资料简介
直击高考作文写作： “水”与“诗”审题立意及优秀作文
原题呈现： 【2020 南京市高三年级第三次调研测试】
21.阅读材料，自选角度，自拟题目，体裁不限，诗歌除外，写一篇不少于 800 字
的文章。
生活是水，水不等于诗。水受热而产生水汽,水汽在阳光的照耀下化作七彩的虹，
这美丽的虹才是诗。
审题说明：
这是一则比喻性材料作文题，考查学生的思辨能力。所涉话题既是对前人生活的总
结，也具有时代气息。研菜谱秀美食，种花草秀田园，喝咖啡秀闲情，去远方秀风
景......正成为当下很多人认定的诗意生活。本题试图引导学生深入思考生活的“诗意”，
激发其积极向上的生活热情。
材料由两句话构成，第一句引出生活和诗的关系，第二句揭示了诗意生活的形成途
径。“生活”是本体，也是本次作文的核心关键词。水、水汽、彩虹、阳光等均为喻体。
“水”可比作平淡、普通的生活状态：“彩虹” 可比作“美好”“丰盈”“优雅”“多彩”
等诗意生活:“水汽”可比作经受历练后产生的各种生活状态，“阳光” 可比作积极向上、
高尚美好的精神追求，可源自于外，也可感悟于心。
“生活是水，水不等于诗”，这句话是指生活是诗的源泉，但生活本身并不是诗。
“水受热而产生水汽，水汽在阳光的照耀下化作七彩的虹”，是说只有经受生活的历练，
并从精神层面去观照，生活才能升华为多彩的诗。“水受热而产生水汽” ，强调的是
“经历”“体验” 等“水汽在阳光的照耀下化作七彩的虹”，突出的是积极的追求、高
尚的信仰、高雅的审美等对生活的升华作用。
需要注意的是，审题立意中对材料寓意的理解能做到逻辑自洽、言之成理即可。
材料的主要观点是：只有经过历练(如磨砺等)，改变平淡、单调、乏味的生活状态，
吸纳或内生出积极向上的因素，生活才能升华为诗。审题立意时，应注意把握材料的核
心观点，紧扣“生活”和“诗”的关系，体现“受热”“照耀”的内涵。本则材料的立意指向明确，内涵的理解则因喻体的多义而丰富多样。
为避免文章内容空洞苍白，写作时可“化大为小”“化成为实”或叙述生活中的某
一种状态:或就某一种生活状态 发表自己的见解：或针对某一类人的生活状态展开评论
等。
评分说明：
1.判分原则
(1)考生能抓住“生活”“诗”“受热”“照耀”等关键词，视为符合题意，没有优
劣高下之分。
(2)“文体自选”，鼓励学生运用自己擅长的文体写作，体现文体的丰富性。但要
注意文体的规范，做到“写什么像什么”。
(3)个案处理
①关于喻体的理解。如，将“受热”理解为以自己的热情打破单调、乏味的生活，
正常判分:对“水汽在阳光的照耀下化作七彩的虹.”提出质疑，认为“诗除了美好，还
有悲剧”，“不是每个人都能成为彩虹，平凡才是真”等，言之成理，叙述或论证充分，
正常判分，对诗、水、水汽、彩虹、阳光等的理解不能自治，根据其内在逻辑性，最高
不超过 48 分。
②关于关键词的把握。如，脱离“生活”,最高不超过 41 分:写“生活”和“诗”
的
关系，最高不超过 48 分;围绕“生活”和“诗”的关系，但“受热”和“照耀”只
提及一方面，最高不超过 55 分。
③关于材料的处理。简单扩写、演绎材料，最高不超过 45 分。
(4)评分须坚持内容与形式相统- -的原则，注重考查学生写作基本能力。不唯立意
定高下，要从审题、立意、选材、结构、语言、文体诸方面进行全面衡量、综合评分。
(5)议论类重在评判其见解、思辨和说理能力，记叙类重在评价其构思、细节、文
采、意蕴等写作技巧和写作智慧。
【范文佳作】01：诗心 （62 分）
“重要的不是治愈，而是带着伤痕生活下去。春夜很静，有人向往着诗”加缪
如此写道。
纵观这首小诗，我们可以找寻到一些有趣的结论。为什么如今小说家散文家比
比皆是，却鲜见杰出的诗人？为什么大多数的我们丧失了“诗”的能力？因为诗虽一定
源自生活，但绝不会是平庸琐碎的柴米油盐，未经提炼的、白开水一般的生活，它不是
“美”。是的，固然我们的生活鲜少有惊心动魄的奇遇，更多的仍是常态化的平凡，究
竟又是什么让诗人们写出“满船清梦压星河”的瑰丽，“以梦为马，驰骋天涯”的情怀？
我将其称之为诗心。
“诗人是一个民族最敏感的触角”，诗，对内唤醒感觉，对外捕捉意象。平淡
如水的生活中到底会有片刻震颤你的内心，使平静的湖面蒸腾出水汽。若不去在意，任
由这珍贵的悸动弥散，那它使了无痕迹重归死水一潭，如若凭借纤细的敏感性捕捉到了
那刻震颤，在诗心这片阳光的照耀下，那悸动使会闪烁出七彩的光辉——诗。然而，现
代人喝着可乐哪里知道什么是“信可乐也”，沉迷于爆炸式的信息冲进哪里还去想“咏
歌之不足故手之舞之足之蹈之”快过的现代生活残害了需要在自然，在体悟生活过程中
培养出的诗心。
诗也许不仅是生活培植出诗，诗也在发掘生活，阳春白雪，飞花流水，晓风残
月。诗在人类生活中的地位是不同于其他文学形式的，诗以其高度凝练的情感语言感染
着每一个读诗的人以诗心映照生活，。对远方情人的眷恋不仅仅是直白的“我想你”，更
可以是“鱼传尺素”，“寄得双鲤”；对月感怀可以不是“今天月亮真亮”，而可以是“缺
月挂疏桐，漏断人初静”，这是诗的光辉。在纤细诗心中，这一切被抽离出了生活的平
庸的水塘，折射出生活别样的形态，一种更高的境界，一种美。
生活本身可能直白，充满缺憾，但当把我们心灵上的颤动抽离出具象的环境，
使它轻盈的浮起时，有光，就有诗，拥有诗心需要我们慢下匆匆而行的步履，发现生活
的美，保持敏感的触觉。
虹的光晕里，苦难不仅仅是苦难，蔷薇不仅仅是蔷薇，博尔赫斯说：“我将赤
脚行走，从春天开始，到夏天结束。”02：煮出的诗意（64 分）
南京一考生
梁衡在《把栏杆拍遍》中如此评价辛词：“真正的诗歌，只有在政治之风的荡
涤下，才能燃烧，才能炸响，成为传唱千古的不朽之作。”
的确，回顾辛弃疾的一生，词人正是在生活的历炼中，磨尖了笔锋，作下荡气
回肠的诗篇。初次北伐的意气风发，百经调度的不解和郁闷，“壮志难酬鬓如霜”的悲
愤凄老，把一个“为赋新词强说愁”的少年磨炼成“把栏杆拍遍”诗情大作的词家。词
人的视野，词人的境界，在生活之水的煮沸中，“更上层楼。”
如今，诗意的生活成为物质富贵的我们的追求。舞文弄墨，吟诵阳光白雪，我
们做作地想在生活的淡水之中，品出诗意。可这样的诗意没有体验生活之火的煮沸，显
得空白而浮华。
诚如托尔斯泰所言：“在泪水里泡三次，在血水里洗三次，在盐水里煮三次，
我们就纯净得不能再纯净了。”生活的诗，是要以诚挚纯净的心，在生活生命的体验中
“煮出来”的。
作家本人即是在生活和劳动的体验中“煮”出哲理和文学来。身为地士贵族，
他放弃了“空中楼阁”里的生活，而是走出去，走到田园里去，走到农民身边去，设身
处地地，焦急地为他们寻求解放的方式。正如《安娜卡列宁娜》中叙写的一样，“贵族
老爷”的帮助被农民视为“花样”“计策”。托翁激情澎湃的内心和撕裂般的痛苦交织在
一起，诞生出提示真理的鸿篇巨制。
可是，生活本身充满了挫折和煎熬。如果被痛苦和煎熬所困，陷入黑暗去，便
只剩下尖酸和恶毒，何谈诗意？
于是我们需要将加缪作品中那颗“不灭的太阳”常悬心头，才能将“煮”出的
水汽，升华成诗意的虹。
“诗人有翅膀，能飞翔，进入黑暗之中。这是诗人与众不同的地方，可是诗
人必须再现。”这是雨果笔下隐入黑暗，向着光明的诗人形象。惟有向着幸福，向着光
明前进，才能在煎煮中收获诗意，收获虹般绚丽多彩的声望和未来。“世上本没有路！走的人多了，也就成了路。”鲁迅先生诗意而哲理的表达，正道出寻找诗意之真谛。在
体验了故乡的麻木生活之后，他曾落入绝望之中。然而，诚如钱理群所言，鲁迅把对于
旧时故乡的幻想当作理想世界的光明和希望，因而有了在此岸积极前进的动力。
林语堂曾说，“读书须先知味。”我却要说，生活须尝遍百味、煮出诗意。在挫
折和幸福中体验、蒸煮，向着明亮的一方，方可品得诗之境界。
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