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北大附中 2019-2020 学年第 3 学段终结性评价试卷 中国古代散文欣赏 注意事项 1.时间:2020 年 5 月 6 日 9:00—10:30 满分:50 分; 2.将答案写在答题纸对应的题号内。 3.因是纯线上开卷考试,答案不得从网络上直接摘录或照搬,否则不得分。 一、课外文言文阅读 先生自少即勤问学,不事游乐,及成化戊子①谒疾②归家,益潜心正学,杜门不出者十年。至戊戌③岁, 始造表弟马指挥文敬园中看花,有诗云:“斋居四十二年身,未见东风桃李春,今日名园一杯酒,不妨聊 作赏花人。”盖实事也。 先生教子孙严而有道,教门生亦然。子孙男女但解言语,即教以揖拜、问安之礼;知出入,即教以出 告反面之礼。虽习举业,必教以得失有命,毋为夺志。读书暇日,则教以学算数,讲六书,习射法。郊行 见枯骨,辄令子弟埋之。 乡闾育女多不举,先生立法以戒家人曰:“吾家子妇敢有効尤者,必出之。盖忍于杀子,何所不至乎?” 门 生 侍 侧 先 生 问 之 曰 孟 子 曰 圣 人 与 我 同 类 者 汝 辈 亦 曾 如 此 省 察 思 虑 否 孟 子 此 章 吃 力 说 许 多 话 其 意 安 在 汝 辈 读 之 曾 得 其 意 否 读 书 不 切 己 诵 说 何 益 ——节选自《医闾先生集》 【注】①成化戊子:明宪宗成化四年,1468 年。②谒疾:请病假,这里指因病辞官。 ③戊戌:明宪宗成化十四年,1478 年。 1.用“/”给上文最后一段断句。2.解释句中加点的词。 ①益: ②造: ③聊: ④但: ⑤反: ⑥举: 3.翻译划线句子。 4.综合以上选段,概括这位先生的特点。 二.课内文言文阅读 5.“不忍”一词有很多意思,如不忍耐、不收敛、不忍心、无法忍受、舍不得……请阅读下面《鸿门宴》 选段,谈谈你对此处“不忍”一词的理解。要求:指出选段中三处“不忍”之处,并加以简要分析。 沛公旦日从百余骑来见项王,至鸿门,谢曰:“臣与将军戮力而攻秦,将军战河北,臣战河南,然不 自意能先入关破秦,得复见将军于此。今者有小人之言,令将军与臣有郤。”项王曰:“此沛公左司马曹 无伤言之。不然,籍何以至此?”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐,亚父南向坐。亚父者,范 增也。沛公北向坐,张良西向侍。范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三,项王默然不应。范增起,出召 项庄,谓曰:“君王为人不忍。若入前为寿,寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐,杀之。不者,若属皆且为 所虏。”庄则入为寿。寿毕,曰:“君王与沛公饮,军中无以为乐,请以剑舞。”项王曰:“诺。”项庄 拔剑起舞,项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击。 ——节选自司马迁《史记》 评分标准: “不忍”结合语境理解准确(1 分);能在文段指出三处具体事例并分析合理(6 分)。 6.从下面选段中任选三处语气词,试具体分析其中蕴含着的丰富情感。 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出 于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所 谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师 百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也, 道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其 智乃反不能及,其可怪也欤! ——节选自韩愈《师说》 评分标准: 三处语气词正确(1 分);能结合语境,正确解读其语法作用(3 分); 能准确理解其中蕴含的韩愈对不从师学习风尚的具体态度(4 分)。 三.写作 7.(1)本学段,我们学习了儒家的“经世致用”道家的“无为而治”,欣赏了烛之武的外交辞令,比较了 鸿门宴上的项刘集团,梳理了贾谊的过秦之论……有时豁然开朗,有时陷入沉思。 请以“ 之我见”(如:以礼治国、儒道互补、烛之武退秦师……)为题,写一篇 600 字左右的 文章。 要求:结合作品阐发或蕴含的思想,抒写“我”对此思想或此哲理的认识。 (2)阅读古代经典散文时,我们常常会不经意间走进作者的情感世界,进行一次次跨越时空的精神对话。 我们发现,中国的文人士大夫多有一方独立的精神天地。在这一方天地里,或放浪形骸,或绝望孤独;或 憧憬快意人生,或追忆逝水年华…… 请以“当我走进 ”(如:兰亭、项脊轩……)为题,写一篇 600 字左右的文章。 要求:抒写“我”与作家或作品的精神对话,要结合者心路历程或作品具体内容。评分标准: 入类标准:“我”与作家、作品之间关系。 查看更多

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