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《谏逐客书》学案 一、熟读课文,结合教材注释内容在括号中给其前面的字注音,解释加点词语的含义, 并指出画线句子的句式特点。 臣闻吏议逐客,窃以为过矣。 昔穆公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛( ),迎蹇( )叔于宋,来邳 ( )豹、公孙支于晋。此五子者,不产于秦,而穆公用之,并国二十,遂霸西戎。 孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏 之师,举地千里,至今治强。惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡, 南取汉中,包九夷,制鄢( )、郢( ),东据成皋( )之险,割膏腴( )之壤, 遂散六国之纵,使之西面事秦,功施( )到今。昭王得范雎( ),废穰( )侯, 逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。此四君者,皆以客之功。由此观 之,客何负于秦哉!向使四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实,而秦无 强大之名也。 今陛下致昆山之玉,有随和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠 凤之旗,树灵鼍( )之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说( )之,何也?必 秦国之所生然后可,则是夜光之璧,不饰朝廷;犀象之器,不为玩好;郑、卫之女不 充后宫,而骏良駃( )騠( )不实外厩( ),江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。 所以饰后宫,充下陈,娱心意,说( )耳目者,必出于秦然后可,则是宛( )珠 之簪( ),傅玑( )之珥( ),阿缟( )之衣,锦绣之饰不进于前,而随俗雅 化,佳冶窈窕,赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀( ),而歌呼呜呜快耳者,真 秦之声也;《郑》、《卫》、《桑间》,《韶》、《虞》、《武》、《象》者,异国之乐也。今弃 击瓮( )叩缶( )而就《郑》、《卫》,退弹筝而取《昭》、《虞》,若是者何也?快 意当前,适观而已矣。今取人则不然。不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。 然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。第四段:臣闻地广者粟( )多,国大者人众,兵强则士勇。是以泰山不让土 壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。是以地 无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以 资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓“借寇兵 而赍( )盗粮”者也。 第五段:夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦,而愿忠者众。今逐客以资敌 国,损民以益雠,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。 二、细读课文,理清文章内容,思考下面问题。 1.本文的中心论点是什么? 2.第二段中作者都引用了哪几位先代君王?他们对待客卿是什么样的态度?分别取得 了什么样的效果? 3. 第三段中秦王对待对待外来物品的态度是怎样的?秦王对待人才是否也是这样的态 度呢? 4.第四、五两段中作者是怎样论证中心论点的? 查看更多

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