资料详情(天天资源网)

天天资源网 / 教学课件 / 语文课件 / 必修4语文课件 / 《当仁，不让于师》ppt课件48

《当仁，不让于师》ppt课件48

2021-01-19
48页
2.33 B

还剩 9 页未读，点击继续阅读

继续阅读

点击预览全文

点击下载高清阅读全文，WORD格式文档可编辑

立即下载

有任何问题请联系天天官方客服QQ：403074932

资料简介

遇到”仁”的事情的时候，对老师也不必谦让。子曰：“当仁，不让于师。” 孔子说：“在对仁这个问题上，可以不必对老师讲谦让。” 选文5 【评析】表现孔子对仁的重视，对弟子人格的尊重和对平等师生关系的追求。他从不偏爱贵族子弟，最赏识生活困顿而德行高尚的颜渊。• 喟然 kuì 饥馑 jǐn • 铿尔 kēng 浴乎沂 yí • 子哭之恸 tòng 莞尔 wǎn • 哂笑 shěn 舞雩 yú • 自牖执其手 yǒu 正音• 叔孙武叔（生卒年待考）：姬姓，叔孙氏，名州仇（qiú），谥号曰“武”，称叔孙州仇，史称叔孙武叔。东周时期诸侯国鲁国司马，三桓之一，叔孙成子之子，其父病逝后即位，是孔子的敌人之一。三桓分鲁：春秋鲁国卿大夫孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家的合称。因为三家出自鲁桓公，史称“ 三桓”。后势力逐渐强大，季氏最强，专鲁国政，鲁公室反卑于三家，导致“民不知君、只知三桓”。秋日即事二首明.丰坊老农遗旧业，世事厌新闻。落日明苍野，秋风散白云。树阴唯犊共，渚月许鸥分。寄语州仇辈，何心预此文。鲁桓公昏聩、听信谗言，娶妇不贤，生子不肖生得荒唐，死得窝囊信了不该信的—— 杀了不该杀的—— 娶了不该娶的—— 生了不该生的—— 公子翚长庶子隐公文姜、齐襄公、公子彭生三桓孟氏、叔孙氏和季氏+庆父一个字——该！两个字——活该！终其一生，可用八个字来作评价：• 鲁国国君：定公－哀公 • 定公十年，齐鲁会盟，孔子相。齐国欲以莱夷人劫鲁君，而孔子退敌，言语间令齐景公返还汶阳之田。定公重用孔子，举为司寇，摄行相事。孔子与定公谋弱三桓，而欲隳三桓之城。 • 彼时，昭公十三年南蒯以费叛，连年伐而不克；十年侯犯以郈叛，一年再围而不克，良由其城险固，家臣数以背叛。仲由为季氏宰，进计季孙，防其后患，令堕三都，以是故毁坏其城。 • 而孔子欲隳三桓之城（费、郈hòu、成），季桓子听仲由劝谏而令隳费、郈（费是季氏城邑，郈是叔孙氏城邑），而孟氏不愿毁成。定公伐成，不克而止。通过这次的努力，孔子认识到三桓的强势，鲁定公在季氏的唆使下观齐女乐不问政事，使君臣之间起了嫌隙。而三桓遂逐孔子。孔子行政• 定公十五年，定公薨，子哀公蒋立。哀公十一年，孔子返回鲁国。哀公十六年，仲尼孔丘子卒；公诔之曰：“旻mín天不吊，不慭yìn遗一老。俾bǐ屏余一人以在位，茕茕qióng余在疚。呜呼哀哉！尼父，无自律。 ”(上天不善，不肯留下这一位国老，让他捍卫我一人居于君位，使我孤零零地忧愁成病。呜呼哀哉！尼父，我失去了律己的榜样。)哀公二十七年春，季康子卒，哀公担心三桓作乱，想联合诸侯（尤其是越国）来伐灭三桓。三桓反过来伐鲁哀公。哀公最后卒于有山氏。 • 其子悼公立。悼公之时，三桓胜，鲁如小侯，卑於三桓之家。叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也。仲尼不可毁也，他人之贤者，丘陵也，犹可逾（yú）也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。” 选文1 【译文】叔孙武叔诽谤孔子。子贡说：“这样做没有用啊！仲尼是不可诽谤的。其他人的才能象丘陵一样，还可以超越；孔子（的才德）却如同日月，别人没法超过。即使有人要自绝于日月，但对日月又有什么损伤？只能表明他不自量而已。” 重点字词 1、叔孙武叔毁仲尼 2、子贡 3、无以为也 4、无得而逾焉 5、人虽欲自绝 6、多见其不知量也叔孙武叔：鲁国大夫，名州仇子贡：姓端木，名赐，卫国人，孔子的弟子，比孔子小31岁无以为：犹言“无用为此”，指这样做没用无从超越，没有办法超越；自绝：自行断绝跟对方的关系；多:副词，只，仅仅；不知量：不知道高低轻重，不自量不自量力 “寄语州仇辈，何心预此文”——《咏史诗》阮瑀【评析】写子贡面对叔孙武叔的诋毁，运用比喻、对比的手法，理直气壮地表达了自己的观点，表现孔子的出类拔萃的才德以及对孔子无限敬仰的感情。诋毁其实是无能和妒忌的表现。陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？” 子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥（suí）之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？” 选文2 【译文】陈子禽对谓子贡说：“你是谦虚吧，孔子难道比你有才德吗？” 子贡说：“君子一句话就可以表现出他的智慧，一句话也可以表现出他的不智慧。言语是不可以不谨慎的。人们不可能赶得上孔子，如同青天（人们）不可能踩着阶梯爬上去一样。如果孔子被封为诸侯或得到封邑而成为卿大夫，那就像我们所说的那样：叫百姓立于礼，百姓就会立于礼，引导百姓百姓就会跟着走，安抚百姓百姓就会归附，发动百姓百姓就会团结协力。他活着的时候人人都敬爱他，很荣耀；他死了，人人都感到悲哀。怎么可能赶得上他呢？” 重点字词 1、陈子禽谓子贡 2、子为恭也，仲尼岂贤于子乎 3、君子一言以为知，一言以为不知陈子禽：即陈亢陈国人，字子禽。你是谦恭啊，孔子难道比你有才德吗？君子一句话可以表现出他的智慧，一句话也可以表现出他的不智慧知：通“智”，聪明，智慧；状语后置重点字词 4、夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和 5、其生也荣，其死也哀 6、如之何其可及也如果夫子被封为诸侯，或者得到封邑而成为卿大夫，那就像我们所说的：叫百姓立于礼，百姓就会立于礼；引导百姓，百姓就会跟着；安抚百姓，百姓就会归附；发动百姓，百姓就会团结协力；道：通“导” 斯：就他活着的时候，人人敬爱他，很荣耀；他死了，人人都感到悲哀；如之何：如何，怎么怎么能赶得上他呢？【评析】写子贡面对陈子禽的挑拨，运用比喻、排比的手法，生动形象地描绘了孔子的才德，婉转表达对孔子的无限敬仰之情。颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。” 选文3 【译文】颜渊感叹地说：“（老师的学问）越仰望越觉得高耸，越钻研越觉得深厚；看着就在前面，忽然间却发现在后面。老师善于有次序地一步步引导学生，用各种文献典籍使我知识、视野广博，用礼法这种规范来约束我，使我想停止都不能。我竭尽全力，老师的学识道德任然像（高山）卓然矗立于眼前。即便想追随他，也没有办法了。” 成语 • 欲罢不能：正在做某事，想要停止却不可能 • 欲：想；罢：停，歇。要停止也不能停止。 • 近义词： • 不能自休骑虎难下进退维谷 • 反义词： • 例句：这本小说写得太精彩了,让读者看了几页就觉得欲罢不能。 • 这个游戏设计得太精彩了，让玩家（我那不成器的学生们）欲罢不能。成语 • 循循善诱：善于有步骤地进行引导。循循：有次序地样子善：善于；诱：引导 • 近义词：诲人不倦谆谆zhūn告诫谆谆教导孜孜不倦教导有方 • 反义词：成语 • 卓尔不群：指才德超出寻常，与众不同；卓尔：高高直立的样子不群：跟别人不一样 • 近义词：卓然不群卓乎不群鹤立鸡群出人头地出类拔萃不同凡响卓绝群伦佼佼不群登峰造极 • 反义词：碌碌无为 • 例句：杨绛，中国现当代文学史上一位卓尔不群的学者兼作家。重点字词 1、颜渊喟然叹曰 2、仰之弥高 3、瞻之在前 4、忽焉在后字子渊，春秋末期鲁国人，是孔子最得意的弟子，是孔门十哲之一、孔门七十二贤之首，儒家五大圣人之一，《论语》编撰者之一。喟然：叹气的样子仰：仰望，往上看弥：愈发、更加瞻：往前看忽焉：忽然焉：词尾，用在形容词后，相当于“然” 盘盘焉，囷囷焉重点字词 5、循循然善诱人 6、博我以文 7、约我以礼 8、既竭吾才，如有所立卓尔 9、虽欲从之，末由也已循循然：一步一步有次序地用各种文献典籍使我知识、视野广博已经竭尽我的才能，老师的学识道德依然像一座卓然矗立的东西诱：引导用礼这种规范来约束我卓尔：卓越，突出的样子卓尔：卓越，突出的样子尔：形容词的词尾，相当于然卓尔不群即便想追随他，也没办法了末：无也已：语气词连用【评析】运用夸张式的比喻和对比，由衷的赞美表现孔子无以伦比的才德，及弟子们对孔子的极端崇拜之情。难能可贵的是他“克己复礼” ，从不凌驾于弟子之上。子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。” 公西华曰：“正唯弟子不能学也。” 选文4 【译文】孔子说：“如果说到圣与仁，那我哪里敢当！不过（向圣与仁的方向）努力而从不自满，乐于教诲人而从不知疲倦，也就如此罢了。” 公西华说：“这正是弟子学不来的。” 成语诲huì人不倦：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。近义词：循循善诱耳提面命谆谆教导苦口婆心谆谆告诫不厌其烦金针度人反义词：不教而诛误人子弟例句：我们不会忘记整洁的校舍,友爱的同学和诲人不倦的老师们。重点字词 1、“若圣与仁，则吾岂敢？ 2、抑为之不厌 3、则可谓云尔已矣 4、公西华曰 5、正唯弟子不能学也。” 如果说到圣和仁，我哪里敢当呢？不过我朝着圣和仁的方向努力，而从不满足。也有人翻译为 “我学习没有满足厌倦的时候，抑：不过云尔：如此罢了已矣：语气词连用，加强语气已矣乎！寓形宇内复几时。公西华：复姓公西，名赤，字子华，孔子弟子，比孔子小42岁这正是弟子学不来的【评析】 “学而不厌，诲人不倦”与 “为之不厌，诲人不倦” 是一致的。这表现了孔子谦虚和执著的品格。子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。” 选文6 【译文】孔子说：“诸位，你们以为我对你们有什么隐瞒的吗？我对你们没有什么隐瞒的。我没有什么事不让你们知道的，我孔丘就是这样的人啊。” 子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。” 选文6 【重点字词】 1、以我为隐： 2、吾无隐乎尔： 3、吾无行而不与二三子者，是丘也认为...... 隐：隐瞒对你们没有什么隐瞒的我没有什么事是不让你们知道的，这就是孔丘啊【评析】表明孔子心胸坦荡，光明磊落。以及孔子对学生人格的尊重。子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？” 子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’” 子曰：“二三子，偃之言是也，前言戏之耳。” 选文7 【译文】孔子到武城，听见弹琴唱歌的声音。孔子微笑着说：“杀鸡何必用宰牛的刀呢？” （当时在那个地方做官的）子游回答说：“以前我听先生说过，‘地位高的人学习了道就有仁爱之心，地位低的学习了道就容易听从使唤（听从指挥）。” 孔子说：“诸位，言偃的话是对的。我刚才说的话，只是跟他开玩笑而已。”选文7 【重点字词】 1、子之武城 2、夫子莞尔而笑：之：往，去武城：鲁国的一个小城邑（在今山东嘉祥），当时子游在那里做地方长官。子游向武城百姓推行礼乐，所以孔子能听到弦歌之声莞尔：微笑的样子莞尔一笑此笑甚美莞尔一笑：莞尔：微笑时美好的样子，大多形容女性微笑的样子。近义词：一笑百媚、回眸一笑、莞尔而笑、粲然一笑、嫣然一笑反义词：捧腹大笑、哄堂大笑你知道多少关于”笑“的成语 • 哭笑不得笑逐颜开笑容满面 • 喜笑颜开谈笑风生哑然一笑 • 哑然失笑嬉笑怒骂传为笑谈 • 贻笑大方谈笑自若回眸一笑 • 眉开眼笑一笑了之嬉笑怒骂 • 谈笑封侯嬉皮笑脸谈笑自若笑而不答一笑倾城笑语喧然 • 嫣然一笑一颦一笑盈盈欲笑 • 回眸一笑一笑百媚笑靥如花选文7 3、割鸡焉用牛刀 4、子游对曰 5、君子学道则爱人 6、小人学道则易使也 7、前言戏之耳焉：怎么牛刀小试杀鸡焉用牛刀子游：（前506--前443）姓言名偃，字子游，吴国人，孔子弟子，被誉为“南方夫子”，十哲人第九人，七十二贤人之一。君子：地位高的人，做官的人；小人：地位低的人戏之：跟他开玩笑子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！” 选文8 【译文】孔子去见南子，子路不高兴。孔子发誓说：“如果我做了什么不正当的事，让上天谴责我吧！让上天谴责我吧！” 子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！” 【重点字词】 1、子见南子： 2、夫子矢矢之曰 3、予所否者 4、天厌之南子：卫灵公的夫人，淫乱放荡，名声不好，当时她把持住卫国的政权矢之：对他发誓矢：通“誓” 所......者：假如......的话我假如不对（不符合理法）的话天厌弃我吧孔子是否做了不正当的事是一回事，别人是否相信孔子的清白是另一回事。尤其是作为一个教人做君子的老师如果不能证明自己没有做不正当的事，也是一件比较麻烦的事情。所以中国的传统文化中有避嫌的说法，即“瓜田不纳履，李下不正冠。”孔子在无奈之下只能用赌咒发誓来为自己表白，这也无形中成了中国人的一种不好的习惯方式。我觉得我们自己应该远离用赌咒发誓的方式来取信于人，也不要轻易相信那些赌咒发誓的人。子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 选文9 【译文】孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在狭窄的巷子里，别人都忍受不了这种愁苦，可颜啊，这些都没改变他的快乐。多么贤能啊，颜回！” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 【重点字词】 1、贤哉，回也 2、人不堪其忧回：颜回别称颜子、颜渊，字子渊，孔子最得意的弟子别人受不了这种愁苦颜回多么有才德啊！【评析】颜回是孔子心目中最理想的学生，虽生活艰辛，但品行卓越。这里孔子借赞扬颜回的机会，再次为我们刻画了一个“安贫乐道”的君子形象。伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！” 选文11 【译文】伯牛得了病，孔子前去探望他，从窗户外面伸手进去握着他的手说：“死亡，这是命啊！这么好的人，却得了这样的病啊！这么好的人，却得了这样的病啊！” 伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！” 【重点字词】 1、伯牛有疾： 2、子问之 3、自牖执其手 4、斯人也有斯疾也伯牛：即冉耕，字伯牛，鲁国人，孔子弟子，孔子认为他德行很好。冉耕患了恶疾，据说是麻风病，不愿见人。所以下文说孔子探望他的时候，只能从窗子伸手进去握着他的手。有疾：即患了病问：探问、问候牖：窗户这么好的人，却得了这样的病啊！【评析】孔子对弟子们充满了关爱，冉耕身患恶疾，孔子担着被传染的危险去看望他。这段表达了孔子对学生的关爱之情以及师生情谊的深重。12、颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！” 颜渊死了。孔子说：“唉！老天要了我的命啊！老天要了我的命啊！” 选文12、13 13、颜渊死。子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰： “有恸乎？非夫人之为恸而谁为？” 颜渊死了。孔子哭得极度悲痛。跟着他的人说：“ 您哀痛过度了！”孔子说：“真的哀痛过度了吗？不为这个人哀痛，又为谁哀痛呢？” 恸：极度悲痛夫人：这个人，夫相当于此谁为：即“为谁”，宾语前置【评析】孔子一向主张“乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒”（快乐而不致毫无节制，悲哀而不过分，不致使人伤害身体，受到不公平待遇心有怨言的时候不会过分生气）可是，当自己最喜欢的弟子颜渊因贫病三四十岁去世时。一向“中正平和”的孔子极其悲痛，失声恸哭。跟着他的人说他太悲痛了。孔子反问：“不为这样的人悲痛，还能为谁悲痛呢？” 大概失去在意的人时，哪怕圣人如孔子，也难免伤筋动骨，心痛欲裂吧。由此可见孔子对弟子爱得深沉！孔子博古通今，德行高尚，是我国古代文化的集大成者。深受弟子们的敬爱，但他总把自己放在跟别人平等的位置上，让学生从学识、道德和日常生活中感受他的伟大！感受夫子的关爱！查看更多

《当仁，不让于师》ppt课件48

资料简介

相关资料