资料简介
《装在套子里的人》教学目标1、了解契诃夫及其作品，学会分析人物形象和塑造人物方法。2、把握人物形象，注意人物性格的复杂性及其社会典型性。3、学习领会作品中幽默讽刺手法和细节描写的运用。教学重难点1、了解别里科夫是怎样一个人及这个人物的典型意义。2、学习抓住肖像、语言、行动和心理活动的描写来刻画人物的方法。3、理解领悟以讽刺手法来刻画揭露丑恶事物的表现手法，品味语言的讽刺意味。教学步骤一、导入新课“老掌柜”难舍芭蕉扇要我换电扇，且慢复且慢！不怕花钱多，就怕担风险：雨天怕打雷，晴天怕触电；倘若螺丝松，飞来大刀片，重者削脑袋，轻则上医院。还是稳妥点，仍用芭蕉扇，只要拼命摇，照旧能解汗！难舍芭蕉扇、惧怕电风扇的老掌柜，是一位文化低，眼界窄，接受新事物迟钝的小市民。二、作者及作品1、契诃夫（1860－1904）安东•巴甫洛维奇•契诃夫（1860～1904）是十九世纪末俄国杰出的批判现实主义作家，举世闻名的短篇小说巨匠和剧作家，是欧美三大短篇小说家（世界短篇小说之王，7
法·莫泊桑、俄·契诃夫、美·欧·亨利）之一。代表作品有中篇小说《第六病室》，短篇小说《小公务员之死》、《变色龙》、《凡卡》、《带阁楼的房子》、《装在套子里的人》，剧本《樱桃园》等。他的作品揭露了沙皇政府对人民的残酷压榨和剥削，讽刺庸俗腐朽的市侩习气，同情被侮辱与被损害的“小人物”，但局限于表达民主主义和人道主义思想，带着明显的抑郁哀伤的色彩。2、写作背景19世纪末期的俄国正是农奴制度崩溃、资本主义迅速发展、沙皇专制极端反动和无产阶级革命逐渐兴起的时期。沙皇政府面临着日益高涨的革命形势，极力加强反动统治，沙皇政府的忠实卫道士，也极力维护沙皇的反动统治，仇视和反对一切社会变革。三、题解“装在套子里的人”是指生活和思想上都有某种框框，不敢越雷池一步的人，小说中的主人公就是这样一个人物，他是沙皇专制主义的产物。四、检查预习情况契诃夫hē削xiāo丧气sàngqi讥诮qiào安然无恙yàng胆怯qiè辖制xiá谗言chán怂恿sǒngyǒng降服xiáng,撮合cuō怔住zhèng战战兢兢jīng滑稽jī憎恶zēng五、分析课文（一）整体感知，理清文章思路 速读课文，自读思考，抓住“套子”理出情节结构。第一部分（１－４）：介绍别里科夫的套子式的外表、套子式的生活习惯，套子式的思想性格。第二部分（5-38）：别里科夫与华连卡套子式的恋爱。开端：结识华连卡发展：漫画、骑车事件高潮：与柯瓦连科争吵结局：恋爱最后失败第三部分（39-40）：套己：别里科夫之死。（二）分析第一部分1、作者从哪几个方面去表现别里科夫的“套子”特点？7
作者主要从生活上和思想上描写别里科夫的套子。生活上又从穿着、用具、出行、住处等方面加以刻画。穿着——晴朗日子，穿雨鞋、棉大衣，把脸蒙在竖起的衣领里，穿羊毛衫，戴黑眼镜，用棉花堵住耳朵眼。——胆小孤僻用具——晴天带雨伞，把伞装在套子里，把表放在灰色鹿皮套子里，削铅笔的小刀也装在套子里。——封闭保守出行——坐上马车，便叫支起车篷。——与世隔绝住处——卧室挺小，活像一只箱子，床上挂着帐子。他一上床，就拉过被子来蒙上脑袋。——狭隘惶恐总之，他尽量使自己与外界隔绝起来。他思想上的套子则是憎恨现实，歌颂过去。①歌颂过去，歌颂从没存在过的东西——沙皇卫道士②用所教的古代语言躲避生活——现实逃避者③只信政府的告示和报纸文章——顽固保守④对不合规矩的事闷闷不乐，只求不出乱子——害怕新事物⑤禁闭开除学生——维护旧制度2、为什么说别里科夫所教的古代希腊文也就是雨鞋雨伞呢？说他所教的古代语言是“雨鞋”“雨伞”，这是用了一个暗喻，“雨鞋”“雨伞”对他来说是与现实隔开的一个“套子”，他教古代语言也是把它当做一个“套子”，借此躲避现实。3、别里科夫为什么把自己装在套子里呢？别里科夫既震慑于专制极权政府的白色恐怖，又依附于沙皇专制统治，自觉维护反动统治，仇恨和反对一切新生事物和社会变革。而他所反对的新生事物和社会变革又触目即是，呈现旺盛的生命力，让他心惊胆战。他专制制度的受害者，又加害周围的人，真是既“套己”又“套人”。4、别里科夫整天战战兢兢。他怕的是什么呢？全城的人为什么又都怕这个胆小如鼠弱不经风的人呢？7
别里科夫整天战战兢兢、六神无主是害怕生活中的新事物，害怕社会变革，害怕动摇了旧秩序。全城的人怕他，向他妥协，（课文第4段的原句用了八个“不敢”，“全城人战战兢生活了10年到15年”，让学生咀嚼体味）他是沙皇专制制度的卫道士，他像鹰犬一样，到处嗅着不合当局要求的气味。①.社会因素：旧势力顽固，革命力量弱②.个人因素：奴性、软弱、妥协怕的根源：沙皇专制制度旧思想、旧生活、旧制度——束缚、禁锢——套子（本体）（喻体）（三）分析第二部分1、第二部分有几个典型事件？在别里科夫恋爱过程中，有漫画事件、骑自行车事件、当面交锋及科夫之死这样几个相关情节。2、作者在小说中是别里科夫的“婚事”而不是“爱情”，我们能否用“爱情”两个词来替代“婚事”到小说中呢？试从恋爱动机来看，他与华连卡是否有“真爱”。别里科夫与华连卡的婚事，不是两个人自由恋爱而促成的，而是由校长太太撮合成的，别里科夫与华连卡并不存在真正的爱情。“在恋爱方面，特别是在婚姻方面，怂恿总是要起很大的作用的”，这句话明确的表示了两个人之间毫无爱情可言。看书中第六段的介绍：“……他昏了头了……”这句话,别里科夫决定结婚是因为他认为人人都应当结婚，而且华连卡是一个适合他结婚的对象，待他诚恳而亲热3、在这些事件（情节）中，别里科夫是怎样表现的？作者是怎样刻画的？形象刻画神态语言心里性格漫画事件脸色发青，比乌云阴沉，嘴唇发抖天下这么歹毒的坏人！胆小怕事7
骑自行车脸色由发青变成发白还成体统吗？这怎么行？第二天他老是心神不定地搓手，打哆嗦保守落后害怕新事物当面交锋脸上带着恐怖的神情，脸色苍白倒过来用脑袋走路，把谈话内容报告校长情愿摔断脖子和两条腿，也不愿成为别人取笑的对象……因循守旧虚伪保守4、小说通过“漫画事件”和“骑车事件”刻画了别里科夫怎样的性格特点？“漫画事件”“弄得他难堪极了”“脸色发青，比乌云还要阴沉”。“骑车事件”后，别里科夫“脸色从发青变成发白”“老是心神不定地搓手，打哆嗦；从他的脸色分明看得出来他病了”。从中看出，别里科夫惧怕新事物，保守、落后、愚昧。5、“第二天他老是心神不定地搓手”至“从此再也没有起过床”部分。同时让学生思考：这部分文字又表现了别里科夫性格中的哪些特点？这部分文字集中叙述了别里科夫同柯瓦连科争吵的过程，进一步表现了别里科夫虚伪、诚惶诚恐，害怕新事物、保守的性格。如，他曾标榜“我的举动素来在各方面都称得起是正人君子”“你骑自行车，这种消遣，对青年的教育者来说，是绝对不合宜的！”“说不定有人偷听了我们的谈话了，为了避免我们的谈话被人家误解以致闹出什么乱子起见，我得把我们的谈话内容报告校长——把大意说明一下”。这几处描写的特点是：抓住人物的典型细节，用幽默讽刺的笔调刻画出别里科夫顽固保守，诚惶诚恐，害怕新事物，反对生活中哪怕是微小变革的思想性格。6、如何看待华连卡姐弟这两个人物形象。（从这一部分中可以看出华连卡姐弟是怎样的人？从人物身上我们可以体会到什么？）华连卡姐弟在小说中是具有新思想、充满生命力的人物，他们敢想、敢说、敢做，是新生活的主人，代表了一种新生的进步的力量。写华连卡姐弟，是为了反衬别里可夫，进一步揭露他套子式的7
思想和生活，“恋爱”的过程实际上也是新旧两种思想斗争的过程，他最终郁闷而死，被送进坟墓，预示着沙皇统治必将灭亡。7、小说的第一部分和第二部分是怎样有机联系的？对表达主题有怎样的作用？小说的第一部分着重从衣、食、住、行、待人接物、精神状态、语言习惯等方面对别里科夫做一般概括性描述。第二部分把别里科夫推到“爱情”的课题上，把笔触伸向人物内心深处，工笔细描般地刻画人物性格，让读者从人物的具体言行中看出他的精神状态。本部分要突出主人公不仅“套己”而且“套人”的腐朽灵魂，深化了小说的主题。（四）分析第三部分1、为什么说埋葬别里科夫那样的人，是一件大快人心的事？既然如此，为什么“我们从墓园回去的时候”却又“露出忧郁和谦虚的脸相，谁也不肯露出快活的感情”呢？他反对一切新生事物，扼杀自由和进步，他的存在让许多人生活在压抑和窒息的环境中，他的死使大家有了一种解脱感。还有许多别里科夫存在着，因为这是一个僵死、腐朽的社会，人们深感恐惧，因此，“谁也不肯露出快活的感情”。2、如何理解“可是一个礼拜还没有过完，生活又恢复旧样子”一句话。虽然别里科夫死了，但是禁锢社会、束缚人们思想的“套子”仍然存在。另外还有许多这类“套中人”活着，别里科夫现象不是个别现象，而是社会现实的普遍反映。阻碍社会进步变革的，是专制政府和僵化陈腐的思想。要让生活有新的气象，必须变革社会，革新思想。表达了作者对消灭沙俄专制制度、创建新生活的强烈愿望。3.怎样理解“虽然我们埋葬了别里科夫，可是这种装在套子里的人，却还有很多，将来也不知道还有多少”？只要沙皇专制没有推翻，就会在这块土壤上不断滋生出新的别里科夫。只有从根本上推翻沙皇的腐朽反动的统治，人们才能过上自由快活的生活。7
六、总结全文主题思想通过“套中人”别里科夫因循守旧、反对一切发展变化、最后恐惧而死的故事，深刻地揭露了俄国社会生活的黑暗、沙皇专制统治的凶残，形象地显示了腐朽制度注定灭亡的前途和命运，委婉地表达了对自由美好生活的热爱和渴望。七、艺术特色：讨论课文中讽刺手法。讽刺是用漫画或嘲讽的语言描绘刻画对象，以达到否定和贬斥的效果。课文中的讽刺有以下一些特色：1.夸张的语言和漫画式的勾勒，如大热天穿雨鞋带雨伞，穿暖和的棉大衣，从楼上摔下却安然无恙。反映人物的迂腐可笑。2.揭示人物荒谬的生活逻辑。如别里科夫将教师骑自行车与学生用脑袋走路联系起来，反映他腐朽落后，害怕变革的思想。3.含蓄的对比。如别里科夫辖制着全城，人们都战战兢兢，反过来他自己又是战战兢兢不能入睡。这些描绘和刻画真是入木三分，暴露和批判了别里科夫腐朽丑恶的灵魂。如用柯瓦连科兄妹朝气蓬勃、敢于向旧秩序挑战的思想性格同别里科夫因循守旧、仇视一切新生事物的丑恶灵魂形成鲜明对照，尖锐地讽刺别里科夫的“套子”。延伸：在现实生活中，是否也有这样那样的“套子”？该如何正确认识社会中的各式“套子”？别里科夫走后，给世人留下一个“套子”的话题，这“套子”不仅过去有，现在也有。虚荣是一种套子，名望是一种套子，金钱是一种套子，无处不在。我们应该正确对待套子：人应该有理性，要敢于怀疑，善于鉴别，破除迷信、盲从、奴性意识，改变陈旧的思维模式，形成开放的眼光。总之，人生要有约束的规矩（如法律规章制度），但不能作茧自缚；人必然进入生活圈子，但不能落入怪圈。7
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