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《秋水》经典ppt课件13

  • 2021-03-26
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秋水 我生也有涯, 而知也无涯。 庄子其人 战国时哲学家 , 散文家 , 宋国蒙人。曾任蒙漆园吏,但不久辞去。 《 史记 》 上说,“楚威王闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相”,可庄周并未接受,“宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁”,终身不仕 . 庄周一生贫困,他身居陋巷,常向人借粮,自织草鞋,穿粗布衣和破鞋子,甘愿闲居独处。他继承并发扬了老子思想,和老子同是道家学派的代表人物,世称老庄。 庄子认为世间一切事物并无本质区别,无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。 庄子 名周 ( 约公元前 369 年 - 约前 286 年 ) 楚威王听说庄子有才干 , 派了使臣 , 带了千金重礼 , 想聘他为相。庄子在濮水河边垂钓,他对楚国的使臣说 :“ 千金是很重的财物 , 卿相是尊贵的地位。你难道没有看到祭祀用的牛吗人们养它几年 , 然后给它披上绣花的衣服 , 送进太庙 , 杀了祭祀。到这时 , 它即使想做一头自由自在的小猪也不行 , 你快走吧 , 不要站污我。 他还问了两个使臣:“楚国水田里的乌龟,它们是愿意到楚王那里,让楚王用精致的竹箱装着它,用丝绸的巾饰覆盖它,珍藏在宗庙里,用死水换取“留骨而贵”呢,还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活着?二位大夫此时倒很有一点正常人的心智,回答说:“宁愿拖着尾巴在泥水里活着。” 庄子淡泊名利 , 向往那种不受任何约束 , 自由自在的生活。 有一次 , 庄子到楚国去 , 路上见到一个髑髅 , 他枕着髑髅睡觉 , 髑髅给他托梦说 :“ 死了 , 就没有君主在上面 , 没有臣子在下面 , 也没有四季变化的事 , 能从容自在地与天地共久 , 即使南面而王的快乐 , 也不能超过这了。” 庄子不仅向往自由 , 还十分不满那个等级森严的社会 , 髑髅之言说明了此点。 传说庄子的妻子死了 , 惠施前去吊唁 , 看到庄子正伸开两腿 , 像簸箕一样坐着 , 敲着瓦盆唱歌。 这个故事我觉得表明了庄子的生死观 , 他认为生来死往的变化就如同春夏秋冬。 庄子思想 庄子思想 庄子思想 1 、主张“天道无为”的思想 2 、持有相对主义的认识论 3 、主张无条件的精神自由 《 庄子 》 一书,道家经典之一。共三十三篇,其中内七篇,外十五篇,杂十一篇。一般认为,内篇是庄子自著,外篇、杂篇是庄子的门徒所著。 《 庄子 》 散文是战国中叶最重要的散文成果之一。它的文章写得汪洋恣肆,不拘绳墨,变化无端,充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗意。 《 庄子 》 一书,风格独特,它把深奥玄妙的哲理与生动具体的想象融于一炉;它想象丰富,构思奇特,语言丰富,善于对事物进行极细致、生动的描绘。鲁迅先生曾称赞他的文章说“汪洋辟阖,仪态万方”。书中的寓言很多。 看动画片思考 寓意 这个动画的寓意是什么? 寓言: 文学作品的一种体裁。常带有讽刺或劝戒的性质 , 用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。 文章出处 这篇文章节选自 《 庄子 · 外篇 》 中 《 秋水 》 篇的前部分。它以河神见海神为喻, 说明个人的见识有限,经过比较,就会显示出自己的不足,如果骄傲自满,就难免贻笑大方。 成语辨析与运用 贻笑大方: 望洋,仰视的样子。兴叹,生发起感叹。指在伟大的事物面前开扩了眼界,感到自己的渺小而惊叹。比喻做事力量不够或条件不充分而感到无可奈何。 贻笑,被人讥笑。大方,大方之家,见多识广的人。被内行人所讥笑。 望洋兴叹: 秋 水 《 庄子 》 重要词语: ⑴ 百川 灌河 ⑵ 泾流 之 大 ⑶ 于是 焉 河伯欣然自喜 ⑷ 以 天下之美 为 尽在己 ⑸ 东面 而视 注入黄河 代词,这样 语气词,表 停顿,不译 认为 … 是 … 名词作状语,朝东、向东 秋 水 《 庄子 》 ⑹ 不见水 端 ⑺ 于是焉河伯 始旋 其 面目 ⑻ 野语有 之 曰 ⑼ 以为 莫 己 若 者 ⑽ 我 之 谓也 ⑾ 且夫 我 尝闻 少仲尼之 闻 尽头 才 掉转 面部 代词,这样 没有谁 / 比得上 结构助词,宾语前置标志,不译 况且、再说 曾经听过 见闻、学识 秋 水 《 庄子 》 ⑿ 轻伯夷之 义 者 ⒀ 始 吾弗信 ⒁ 今我睹子之难 穷 也 ⒂ 吾非至于子之门,则 殆 矣 ⒃ 吾 长 见 笑 于大方之家 义气 开始 穷尽,尽头 危险 长久 耻笑 阅读课文回答下列问题小组讨论,交流看法 3 、 河伯为何自认会“长见笑于大方之家”? 2 、河伯后来为何又望洋而叹呢? 1 、河伯在什么情况下洋洋自得,欣然自喜? 不辩牛马,天下之美尽在己 睹子之难穷, 深感目光短浅 不见水端,深感自己的渺小 ① 全文可分为几层意思? ② 全文的主旨是什么? ③ 本文在写作上有何特点? 齐读 课文,回答下列问题。 全文可分为两层意思。 第一层从“秋水时至”到“天下之美为尽在己”, 写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。 第二层从“顺流而东行”至“吾长见笑于大方之家”, 写河伯见到大海后自叹不如。 ① 全文可分为几层意思? 结构分析 前 后 认识 神情 结果 “不辩 牛马” 对 比 黄河 开阔 “欣然 自喜” 扬 抑 骄傲 自满 “美尽 在己” 踌躇 满志 “不见 水端” 北海 壮阔 “望洋 兴叹” 自叹 不如 “贻笑 大方” 狂妄 盲目 —— 自大 —— 自叹 百川灌河 不辨牛马 至于北海 不见水端 天下之美 为尽在己 望洋向 若 见笑大方 雄 壮 开 阔 无 边 无 际 于是焉 秋 水 河 伯 自 喜 自 责 本文以河神见海神为喻,说明人的认识是有限的,通过开拓视野加以比较,就能感觉出自己的不足。 如果盲目地骄傲自满,就难免会贻笑大方,要懂得山外有山,天外有天。 ② 全文的主旨是什么? 思考 这篇文章的寓意还有什么? 寓意: 1 、人贵有自知之明 2 、个人的见识是很有限的 3 、谦受益,满遭损 4 、克服主观性防止片面性 5 、自大源于无知 6 、知耻近乎勇 7 、有比较才有鉴别 1 、通篇 设喻 。用河神见海神的寓言故事说明哲理。生动形象,深入浅出,通俗易懂。 2 、巧用 对比 手法。如黄河的宽阔与北海的壮观的对比;河伯的“欣然自喜”与“望洋向若而叹”。 ③ 本文在写作上有何特点? 1 、 至于 北海 (到了 / 表示达到某种程度,或表示另提一事) 2 、百川灌 河 (特指黄河 / 天然的或人工的大水道,泛指河流) 二、古今异义(古 / 今) 知识点归纳 3 、于是焉河泊始旋其 面目 (脸 / 脸的形状,相貌) 4 、吾长见笑于 大方 之家 (深明大义的人,或专通某种学问的人 / ① 不吝啬; ② 自然,不拘束;不俗气) 一、通假字 1 、不辩牛马 (辩 = 辨) 2 、泾流之大 (泾 = 径 ) 5 、秋水 时 至 (时令、季节 / 时间、时候) 1 、秋水 时 至 2 、顺流而 东 行 3 、 东 面 而视 4 、 少 仲尼之闻,而 轻 伯夷之义者 名词作状语,按时。 名词作状语,向东。 名词作状语,向东 名词用作动词,面对。 形的意动用法,以 …… 为少,小看 形的意动用法,以 …… 为轻,轻视 三、词类活用 5 、秋水 时 至 名词作状语,按季节 6 、以天下之 美 为尽在己 形容词作名词,美景 1 、闻道百,以为莫己若 者 ,我之谓 也 2 、以为莫 己若 3 、我 之谓 也 4 、吾长 见 笑 于 大方之家 5 、吾 非 至于子之门, 则 殆矣 6 、 以 天下之美 为 尽在己 (判断句) (宾语前置句) (宾语前置句) (被动句) (固定句 不是 … 那就 … ) ( 固定句 认为 … 是 … ) 四、特殊句式 五、一词多义 一、若: 1 、望洋向若而叹曰 2 、以为莫若己者 二、闻: 1 、闻道百 2 、少仲尼之闻而轻伯夷之义者 三、之: 1 、泾流之大 2 、我之谓也 3 、仲尼之闻 四、于: 1 、于是焉河伯欣然自喜 2 、吾长见笑于大方之家 五、始: 1 、于是焉河伯始旋见面目 2 、始吾弗信 1 、名词,海神名 2 、动词,比得上 1 、动词,听到 2 、名词,学识 1 、代词,这样 2 、助词,宾语前置标志,无意 3 、助词,的 1 、介词,在 2 、介词,被 1 、副词,才 2 、名词,开始 课堂练习 1 、下列红色字解释不正确的一项是( ) A 、 秋水 时 至 时,季节这里用作状语,是“按季节”的意思 B 、 旋 其面目 旋,掉转 C 、 野语 有之曰 野语,粗俗的话 D 、 不见水 端 端,尽头 想一想 C 2 、与“莫己若”句式相同的一组是( ) A 、 然而不王者,未之有也 B 、 吾长见笑于大方之家 C 、 城北徐公,齐国之美丽者也 D 、 国人莫敢言 想一想 A 3 、下列划横线词古今同义的一项是( ) A 、 于是 焉河伯欣然自喜 B 、 至于 北海 C 、 东面 而视 D 、 以为 莫己若者 D 想一想 试翻译下列句子 1 、吾非至于子之门 , 则殆矣。 2 、吾长见笑于大方之家。 想一想 单元知识归纳与学法 一、文学常识 1. 作家作品 2. 文化现象 二、语法知识 1. 通假字例 2. 古今异义 3. 词类活用 4. 常用虚词 5. 一词多义 6. 文言句式 三、课文内容 1. 思想内容 2. 写作特色 3. 成语探源 四、作家介绍七要素 1 、名(姓名) 2 、字或号 3 、时(时代) 4 、地(籍贯) 5 、事(生平事迹) 6 、文(作品) 7 、心(思想) 五、学法指导 过程 目标 背读 ———————— 积累知识,增强语感 精读 ———————— 理解课文,顺畅朗读 初读 ———————— 掌握词语,学会朗读 1. 儒家:积极入世,道家:消极出世。 孔子:春秋末期鲁国人,儒家学派创始人。   主张礼治,法先王,行德政。 孟子:战国中期邹国人,儒家重要代表人物。   主张王道,法先王,行仁政 认为人性本善。 荀子:战国末期赵国人,儒家思想集大成者。   主张尊王道、举贤能,法后王,认为人性本恶。 庄子:战国中期宋国人,道家重要代表人物。   思想核心为道法自然,主张无为而治。 文学常识 之 作家作品 整理归纳一例 2 .《 论语 》 、 《 孟子 》 、 《 荀子 》 都是儒家典籍, 《 庄子 》 是道家的重要代表作品。   《 论语 》 为语录体散文,简朴直捷、用意深远。 《 孟子 》 是对话体论辩文,长于雄辩,重形象 和感染力。 《 荀子 》 类似系统的理论著作,重视推理过程。 《 庄子 》 接近于专题论文,善用艺术形象阐明 哲学观点,文章汪洋恣肆,想象丰富。 再见 请欣赏图片 百川灌河 秋水时至,百川灌河。 湍急的水流 泾流之大,两涘渚崖之间,不 辩 牛马。 奔腾的黄河 于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。 平静的黄河 顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰 : 宽广的大海 “野语有之曰,‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也。 波澜壮阔的大海 且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信; 无边无际的大海 今我睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣。吾长见笑于大方之家。” 查看更多

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